導(dǎo)言權(quán)力精英登場(chǎng)

在米爾斯的年代，資本主義和共產(chǎn)主義的斗爭(zhēng)處于高潮，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義思想在美國(guó)學(xué)術(shù)界非常時(shí)髦，因?yàn)樯鐣?huì)主義是沖擊現(xiàn)有制度最直接的方法，對(duì)精英階層的研究不僅僅是社會(huì)科學(xué)的迫切需要，對(duì)了解社會(huì)運(yùn)行更是必不可少的；是檢驗(yàn)馬克思主義核心思想——階級(jí)的關(guān)鍵。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義地講道：濟(jì)南代理記賬報(bào)稅

至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造，或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。

在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、學(xué)徒、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層。

米爾斯生活的美國(guó)社會(huì)認(rèn)為自身與蘇聯(lián)的差異在于，美國(guó)否定階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，聲稱自己已經(jīng)找到了解決階級(jí)斗爭(zhēng)的辦法：憑借資本主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律面前人人平等的思想，美國(guó)就能通向無(wú)階級(jí)社會(huì)。濟(jì)南代理記賬報(bào)稅

當(dāng)然，米爾斯環(huán)顧周圍，他并沒(méi)有看到無(wú)階級(jí)社會(huì)。雖然他沒(méi)有明確地說(shuō)，但米爾斯對(duì)美國(guó)精英分子的研究確實(shí)帶有經(jīng)典馬克思主義批判的意味：少數(shù)家族控制了大部分財(cái)富，少數(shù)公司掌握了生產(chǎn)資料，少數(shù)政治與軍事領(lǐng)袖掌握了權(quán)力，他們這些人彼此之間互相聯(lián)結(jié)，他們的關(guān)系不拘一格，有時(shí)甚至非比尋常，通常都有助于他們擴(kuò)大權(quán)力、確保地位，但卻導(dǎo)致社會(huì)更加不平等。

總之，米爾斯對(duì)20世紀(jì)中葉美國(guó)精英的研究，實(shí)際上是針對(duì)世界當(dāng)時(shí)進(jìn)退兩難的嚴(yán)重困境，探索問(wèn)題核心的動(dòng)態(tài)變化。當(dāng)時(shí)的人們面臨兩難選擇——資本主義和共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義要求一切服從國(guó)家的意志，聲稱國(guó)家是為人民謀福利的管家，而資本主義認(rèn)為個(gè)人的意志是社會(huì)福利的核心推動(dòng)力。濟(jì)南代理記賬報(bào)稅

第2節(jié)：導(dǎo)言(2)

現(xiàn)在，達(dá)沃斯的精英們似乎代表一種新的緊張關(guān)系，或者更確切地說(shuō)，在原有的緊張關(guān)系上新加一重。離米爾斯的時(shí)代已有半個(gè)世紀(jì)之久，達(dá)沃斯精英現(xiàn)在代表的緊張關(guān)系是：雖然民族—國(guó)家作為全球治理的基本單位的老觀念歷經(jīng)400年不衰，但國(guó)家已無(wú)法應(yīng)對(duì)各種跨國(guó)界的需求，而且跨國(guó)權(quán)力中心也不斷宣傳國(guó)際主義者或超國(guó)家主義者的主張，因此國(guó)家的影響力和地位都每況愈下。

國(guó)際主義對(duì)民族主義，全球主義對(duì)地區(qū)主義。戰(zhàn)斗的焦點(diǎn)是重新分配，但分配的不是財(cái)富，而是主權(quán)和權(quán)力。當(dāng)米爾斯注意到“貫穿中歐和亞洲心臟地區(qū)分界線的每一邊，都有一個(gè)不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治結(jié)構(gòu)的連鎖”時(shí)，他實(shí)際上已經(jīng)看到了這種動(dòng)態(tài)發(fā)展的端倪，盡管當(dāng)時(shí)還是冷戰(zhàn)時(shí)代。濟(jì)南代理記賬報(bào)稅

也許正是通過(guò)這種觀察，米爾斯暗示了冷戰(zhàn)的迫切形勢(shì)已經(jīng)推動(dòng)了東西方兩大對(duì)立陣營(yíng)內(nèi)部的全球化勢(shì)力——聯(lián)盟、貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施的連接和機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。

即使今天的精英不同于米爾斯所研究的精英，但他提出的幾個(gè)核心問(wèn)題依然存在。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，許多人都認(rèn)為有關(guān)社會(huì)形態(tài)的論辯已經(jīng)結(jié)束，但事實(shí)并非如此。我們還沒(méi)有達(dá)到弗朗西斯?福山提出的“歷史的終結(jié)”——西方自由國(guó)家對(duì)于政府和經(jīng)濟(jì)生活的觀念是治理社會(huì)的最佳途徑的思想共識(shí)。最明顯的反例出現(xiàn)在一個(gè)問(wèn)題上，這個(gè)問(wèn)題也是資本主義和馬克思主義之間的核心分歧——財(cái)富公平分配的問(wèn)題。濟(jì)南代理記賬報(bào)稅

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